Trayectorias Humanas Trascontinentales est la revue numérique scientifique du Réseau International Amérique latine, Afrique, Europe, Caraïbes (ALEC) “Territoires, Populations Vulnérables et Politiques Publiques” dont le siège se trouve à la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de l’Université de Limoges (France).

Derniers numéros

N° 13 | 2022
Posnormalidad: el mundo que fue y el que vuelve
Post-normality: the world that used to be and the world that is coming back

Sous la direction de Abraham Sánchez Ruiz, Paulo Celso Silva da Silva et Carlos Mejía Reyes

Publié en ligne le 06 mai 2022

Le 11 mars 2020, la flambée du virus du SRAS Cov2 oblige l’Organisation mondiale de la Santé  à déclarer l’état de pandémie. Celui-ci suppose alors la définition d’une série de recommandations adressées aux pays pour limiter la circulation du virus et donc la contagion, sans pour cela établir de contrôle aux frontières. Les mesures choisies sont celles de la distanciation sociale, l’utilisation de masques, éviter tout contact physique entre les personnes, le confinement, la cessation totale de toute activité impliquant des conglomérats dans des espaces clos, etc.

La transformation soudaine de l’ordre des choses implique alors de considérer le phénomène de la Covid-19 d’un point de vue sociologique et anthropologique afin d’analyser les nouvelles formes d’ajustement et d’adaptation des relations sociales, ainsi que l’ensemble des pratiques collectives dans chaque contexte. De nombreux travaux tels que Wuhan Soup, The Cruel Pedagogy of the Virus, en particulier, sont publiés, qui analysent et fournissent des clés susceptibles de rendre compte des transformations et des crises de la "normalité".

Aujourd’hui, au bout d’un an et demi de fluctuations entre récupérations et confinements, nous reprenons certains des questionnements posés par des œuvres telles que Posnormales"  d’Esteban Rodriguez et d’autres qui proposent des réflexions légitimes sur les scénarios postquarantaine; de même, l’ouvrage de Miguel Wiñazki La posnormalidad: Filosofía y esperanza del fin del mundo nous invite à réfléchir sur ce que sera le monde de la nouvelle normalité.

Cette position a été reprise par des institutions telles que l’UNESCO, l’OIT et certaines Organisations internationales des droits de l’homme afin de rendre visibles les nouvelles conditions, favorables, ainsi que les nouveaux risques, dans le contexte de crise post-COVID19, que nous connaissons. La particularité de cette approche repose sur un retour imposible à un passé immédiat d’avant la crise. Que ce soit en raison de l’explosion de nouveaux risques, de l’aggravation d’anciens conflits ou de l’émergence de nouvelles opportunités, il existe un consensus plus ou moins structuré sur de nouveaux scénarios, qui doivent être discutés.

Dans ce numéro de TraHs, nous nous posons les mêmes questions avant même d’entrevoir une organisation sociale post-pandémique définitive. Nous concentrerons notre attention sur trois scénarios: les Droits de l’Homme, l’Emploi et les Territoires.

HS N° 7 | 2020
Corrupción y dilemas sobre justicia
Corruption and dilemmas on justice

Sous la direction de María José Fariñas, Martín Agudelo Ramírez et Dominique Gay-Sylvestre

Publié en ligne le 30 octobre 2020

Son tiempos bien difíciles los que el mundo está viviendo, debido a la pandemia causada por la expansión global del COVID-19… Sin embargo, existe otra pandemia, bastante letal, tal vez mucho más nociva que la generada por el COVID-19: la corrupción. Un mal que acecha, corroe el espíritu humano y tiene consecuencias catastróficas en el campo moral. Desigualdad e insolidaridad son consecuencias nefastas de esta pandemia, que proviene del apetito voraz del ser humano, a satisfacer conveniencias y necesidades personales.

El comentario del escritor colombiano José María Vargas Vila “La corrupción del alma es más vergonzosa que la del cuerpo” nos lleva a repensar sobre el asunto, evaluar con responsabilidad el alcance de este “monstruo” que ha impedido que se consoliden sociedades decentes y que sigue fracturando los tejidos sociales.

La corrupción ha incentivado un individualismo perverso que sacrifica la justicia social. Lo más aterrador es que, pese a su grado de letalidad, las acciones emprendidas desde el punto de vista institucional, sobre todo en los países en vía de desarrollo, han sido insuficientes. Esa es la gran tragedia en la mayor parte de los pueblos. Los datos elaborados, en los últimos años, por Transparencia Internacional son alarmantes, en especial, los referentes al “Índice de Percepciones de la Corrupción”. En la mayoría de estos países, encontramos una desconfianza enorme frente a la pulcritud en el manejo de los recursos públicos, la privatización de los servicios públicos esenciales y la falta de responsabilidad en el ejercicio del poder. 

La administración de justicia como institución no ha logrado erradicar la corrupción.  La cuestión no es sencilla a la hora de estudiarla, debido a la complejidad del fenómeno que cada vez se agrava más con el contubernio que se ha dado entre lo público y lo privado: ausencia de controles notorio frente a los contratos que se dan entre entes estatales y algunos particulares que, por razones políticas y económicas, han logrado que se fuguen recursos públicos a gran escala, además de pulular favoritismos que terminan por ahondar la desigualdad y potenciar el crimen organizado… Lo que más desconcierto causa es cuando la justicia resulta cooptada desde distintas instancias del poder… terminando por proteger, muchas veces, a quienes zarpan los recursos públicos…. impávida y desconectada de la sociedad, presa de un estado fuerte que restringe libertades con frecuencia y expresión clara de estados débiles en la atención de derechos sociales y   cumplimiento de sus fines esenciales.

Este séptimo número especial de la revista TraHs tiene como objeto hacer un diagnóstico y proponer posibles soluciones frente a la corrupción… exigir del Estado y sus instituciones respuestas más claras para combatirla… planteando los posibles dilemas y desafíos contemporáneos en el ámbito de la justicia.